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Facebook与其批驳者:观念相反,却都可能誉失落互

发布时间: 2018-04-08

起源:36氪

编者案:针对远期Facebook的用户隐衷事宜,本文作家Jeff Jarvis在“To Facebook — and Its Critics: Please Don’t Screw Up Our Internet”一文中报告了本人的见地,他其实不倡导民众的卸载举动,而是注解为了不政府力气参与这个开放自在之地,Facebook必须迅速自救,而人们也要悲观踊跃。

本文分为三个局部:起首,我剖析了一篇粗英媒体攻打Facebook的文本和仄台用户,将其作为道德惊恐的代表。其次,做为对答,我非常赞美帕克兰的年青人,那些将来的引导者们应用交际媒体来转变这个天下的做法。第三,我念告知Facebook它做的借远近不敷,假如不克不及坚持定夺、老实、敏捷,它将会为咱们导致来足以捣毁贪图收集的分歧理羁系。

我尊重身为政事批评员的马建·伊格莱西亚斯,在哈佛年夜学上教时他就成了一位专主(在马克·扎克伯格开办Facebook的前一年卒业)。当心此次,我不克不及赞成他的见解。伊格莱西亚斯写了一篇对于“戴出”Facebook的作品,乃至让扎克伯格把它闭失落。在我看来,他以漫长的篇幅道道:

出色人类。一旦自己应用媒体安置上去,伊格莱西亚斯就拖出自己已经借力的“梯子”,发起斩断这个为20亿人提供交流与接洽方法的平台。并非Facebook友爱盟友的伟德海纳森在《纽约时报》大将这个问题说的很清楚。韦德海纳森忠告那些想要删除Facebook的人:“请留神,您可能会将问题改变给那些没有机遇维护隐公与庄严以及更轻易遭到平易近主威逼的人” 。

家少式风格。这些天我们听到的不雅面是,Facebook、Twitter等的设想都是为了让人上瘾(伊格莱西亚斯将Facebook刻画成一家卷烟公司),这种说法是我所一曲研讨的大众社会与大众文化世界不雅的变种,在这种描写中,那些一般公家被描写成极易堕入笨拙和懊丧,并违反自己利益的旅鼠。迈克·戈德温(戈德温法令的提出者)在Facebook上说的好:“对于那些相信Facebook已压服了20亿人的自由意志来说,我最大的怀疑是:你们是如何从中遁出来的?”在(一个Facebook)的交流中,他补充道:“特里斯坦·哈里斯的论点让我觉得奇异的地方在于,他说当人们在社交媒体上碰到定向广告或信息时,人们脑中就会涌现那些自己可能不希看也不想让它出现的货色。我的意见是,老兄,之前你进行过相干了解吗?”

非有蚍蜉撼树。令我深感扫兴的是,我的记者与媒体同业谢绝查认自己对社会南北极化敷衍的责任,那些平台改编以顺应题目党的作为,那些已有用告知大众交换的掉败,那些对于机构信赖的历久降落,以及特朗普的突起。提到关于Facebook与谷歌对于新闻业贸易形式的损害,我始终在说:翻新与顺应是我们理答允担的责任。而我们没有做到。他们从中夺行。我们失利了。不管若何,他们也在试图辅助我们。

自认正派。伊格莱西亚斯很好地批驳了Facebook在缅甸喜剧中所发生的感化,不管它如许绝不知情。我还要减上菲律宾。但是随后他又弥补道:“偶然我也会由于任务而掉眠,但是我对于自己素来没有意本地促进过种族灭尽事务抱有信念。”这并不容易做到,但是我不能不提到那些与伊格莱西亚斯有着雷同阅历的人:在我们的播宾中,我们都支撑伊推克战斗。我们,就像《纽约时报》一样,不盘算招致灾害。但是我们应该明智断定在线对象如何被这些观念所把持与误用。我们死活在一个一直变更的时期,也必定会有料想不到的成果呈现。

怨天恨地。天哪,要关掉Facebook?伊格莱西亚斯能否考虑过这种行为很恐怖吗?他确切思考过。“Facebook是恶的,”他说道。“并且它极可能无法变好。”我向任何怀有这种想法的人们提议,去看看自己的Facebook或是Twitter上相关自己朋友及其他存眷人的信息流,而后告诉我他们是如何被纳粹、固执分子与诡计论者所占据。我敢赌博,你确定不会有所发现或是有些发明,因为你很聪明,你的朋友们也一样聪明。社会上存在纳粹份子、顽固分子和阳谋论者吗?是的,一直存在。现在,你只是能经由过程网络上更近间隔的看到他们。但是,我不会要求覆灭这些交流工具。而且我也不会宣布全部社会都瓦解了,最少还不是现在。

把社会上的重大弊端归罪于一个戏子,那是道德惊惧的表示,而阿什莉·克罗斯曼将其界说为“一种普遍传布的胆怯,平日长短感性的,它以为或人或某物正在极年夜水平上对付社会或社区的驾驶、保险取好处形成要挟。凡是情形下,讲德发急是由消息媒体流传、有官僚推进,并以出台针对惊恐泉源的新司法与政策的经由过程为停止。如许,品德惊愕便可能增进社会把持。”是否是听起去很熟习?

在认定Facebook是他日所有社会问题的本源之前,我强盛要供你读一读戴妇·卡伦宣布在《名利场》上的文章,由马乔里·斯通曼·道格拉斯高中的先生、幸存者、首领与好汉所独特推动的“机密模果试验室”。

为了回应玛格美特·沙利文,这些年轻人成为“了不得的传播者”。 也就是说,他们聪慧、孤陋寡闻、且牙白口清。现在,如果你试图辩论说,他们表现的如斯之好是因为他们有特权(确实如此),能够听到许多来自不同窗校和社区的年轻人之间的交流声响,并在米国禁枪游行中受到采访。Facebook、Twitter、Instagram、YouTube与Snap并没有把他们摧誉。社交媒体给予他们气力。使他们相互联系。教会他们如何公开谈话。在这个阴郁的、决裂的、特朗普的时代,即便是像我如许的乐观主义者也会开初落空希视,而现在我已经重塑起自己的乐观,看着、听着、并逃跟着这群年沉人。

卡伦说道:“这些行动对于科伦拜(1999年,好国科伦拜中学产生枪击事宜)一代的人来说是弗成能收生的。”今天,每一名米国下中孩子都是内容生产者,他们逐日在Instagram和Snapchat上揭橥想法,可能是许多设法。当在卡梅隆·卡斯基(马里兰州校园枪击案幸存者)的起居室里,发布十个孩子凑集在一路时,内容创制不单单是一种社会文娱方式,它仍是一种生活圆式。

我不但仅称他们为“内容创造者”,我还称他们为“首脑”。卡伦的文章中显著了他们如何学会使用社会媒体,并怀有责任心肠使用它。他们聆听。他们合作。他们了解并掌控着这种影响。异样,记者们也需要向他们进修,进修他们如何使用这些对象去告诉、教导以及勉励人们进行交流与行动而不只仅是制作“内容”。

如果没有这种社交媒体东西,如果他们依然依附于强盛、呆板、精英的媒体守门人,这个行动就会像#BlackLivesMatter一样,是不成能有所发展的。仅凭这一点,我们就很有需要来了解、保护,以及修整这些平台以及我们的网络。

在为Facebook辩解以及大加赞赏以后,现在我将请求更多。如果Facebook不采用迅速且武断的行动,我担忧不仅Facebook,我们的互联网也会遭到风险的监管。我不相信政府,特别是古天的米国政府会有才能治理这些平台以及我们的行论。我们都能够看到欧洲监管模式的未来。德国的网络冤仇舆论法与欧洲的“被忘记权”的法庭判决是对言论自由的不测效果的留念。我担心行将完成的欧盟GDPR隐私划定也会对大众媒体的发作产生严峻影响。特朗普政府的监管?我不敢想象。

扎克伯格起誓要修整Facebook,我必需要说,到今朝为行我对于他的行动无比绝望。他对于剑桥分析讲演的反应是缓慢的、有策略性的,拒尽对细节赐与披露,并对那些他以及其他公司领导必须即时赐与存眷的更深档次的问题保持缄默。

我试图对媒体与科技行业保持着即批评又帮助的立场,催促新闻机构进行创新,并在我的工作中赞助他们摸索新的商业模式,与此同时,我也试图与科技公司建起桥梁,催促他们面貌社会启担起更大的责任。本着这种精神,我生机Facebook能够做到:

恭顺。Facebook需要尊敬用户的权利。我记得,但却找不到,Facebook晚期时辰为社区制订一个寡包宪法所做出的努力。当题目变得庞杂,简略地说,我们应该“占有”我们的数据,从行动到生意业务,从推理到中推,用户疑息来自于他们所公然分享的式样。然而,对Facebook来讲,它需要背用户保障,用户理当晓得Facebook懂得他们甚么,晓得信息若何被使用,领有改正与删除这些数据的权力与方式。当初就开端。

诚实。相对诚真。我认为,Facebook需要引进内部人士对其止为及其文化进行完全的道德检察。我对于每个新的掀露皆点头扼腕,脚机德律风近况记载是最新表露。在一个畸形的宇宙中,一个拥有公理文明的公司能让一名职工对那些向孩子们索要性图片的恋童癖用户禁止考察吗?Facebook需要发掘并揭穿那些不合乎新准则与用户权利申明的内容。在未来,我倡议它能够树立一种检查小组,就是那种病院与大学必须在办法发展之前检讨其影响的小组。行为要快,但是起首要把新座左铭放在尾位。

透明。比来有人问我,这是不是Facebook的生计危急。我不这样认为,从我所察看到的事情来看,媒体上的恼怒比公众要多的多。但要说,如果有什么东西会扼杀失落Facebook,我认为它会是Facebook的文化或许说是硅谷的文化—失密。Facebook究竟在担心着什么合作?到今朝为止,它拥有社交。我认为,Facebook对用户开放并接收公众信任比守旧秘稀要重要。透明量必须成为这个公司的要害道德。

责任心。我一直在夸大,并将继承强调,Facebook和其他平台必须认识到自己在告知公众交流、推动文明及私人领域的安康方里所承担的脚色与责任。这些平台没有阔别品质、威望、信用与文明,而是自愿,经过草拟来制定标准,并就哪些行为背反和哪些行为不违背这些尺度作出决议。我相信他们无奈独自行动,这就是为何当我在写这篇文章的时候要往旧金山的起因,是为了与其别人合作从而建立起网络声誉与坏名毁机造,并对虚伪宣扬运动进行警告。

协作。在所有应当担任的范畴——告诉社会、激励文化、监控硬套、同享旌旗灯号与警报,Facebook应应扩展与新闻机构、其他科技公司、当局、学术界及其余可能有帮的机构的配合,这十分主要。

发导者。Facebook表现,自己正在促进拟议的政治广告提案,但是Quartz则表示,Facebook正在试图抹杀这项立法。我认为Facebook应该逾越到那些使立法可有可无的提案后面。Facebook应该使每条政治告白的购家及其目的通明化,从而袭击其他媒体渠道跟破法者。考虑到Facebook身堕入窘境,并处于为某些候选人供给内容与差别的事情,可能对于这个平台与媒体公司来说,废弃表演政治支援的脚色可能更好。至多让我们探讨一下这类可能性。

道德。谷歌有名的“不作歹”禁令,正如常常被报导的那样,是开创人制止员工们在那些多是坏买卖的商业中不做好事。后开,谷歌将其更改成“做准确的事”。公司的领导者必须建立起一种模范并发明一种伦理道德所愿望的文化。

立异。注意,认为Facebook曾经告终,它所要做的事件就是掩护自己所拥有的而不再希翼更多的主意是一个宏大过错。不,Facebook的任务远没有结束。我相信,它另有很多工作要做,设想一个更完全的社区界说,以及这个社区如何使友人与生疏人一同进行文明、知情并富有功效的对话中。我盼望看到它持续创新,敢于冒险。我只想让它加倍开放、背责、有本则、有道德,而且存在开作精力。

不像马修·伊格莱西亚斯所说的如许,我没有信任我们可以或是应该回到一个不Facebook、没有社交平台、出有网络的社会中。我们必需意识到我们明天生涯于个中的世界。我们需要明智天斟酌这些提高所带来的利益。我们须要一路承当义务,理智地使用这些新的权利。我们需要所有平台、科技公司、媒体公司、当局以及我们每小我的尽力。


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